Die Indische
Kultur der Alpenländer I Das Christentum
beruft sich auf die geheimen
Lehren des Jesus. Aber die geheime Lehre des Jesus war
nie ein Thema der Christen. Seit 2000
Jahren geht es den Mächtigen der Kirche - wie allen Mächtigen
- nur darum, Macht über andere Menschen
und ihr individuelles Selbst und/oder ihre Kultur zu haben.
Die Mission ist: Macht, Unterwerfung und Zerstörung der
Kultur. Wo die Kultur nicht zerstört werden kann, weil sie in
den Menschen selbst verankert ist, wird sie gestohlen
und als Eigentum der mächtigen Christen ausgegeben. |
Auf einer Tafel aus der Indus-Kultur ist rechts neben einer Tötung eines Stieres eine gehörnte Figur zu erkennen, |
|
wie sie auch auf dem Gundestrupkessel dargestellt ist, der 1891 in Dänemark gefunden wurde. |
|
|
|
als auch im Boden. |
|
Neben der Figur aus der Industal-Kultur sind Elefanten zu sehen |
|
Sie sind auch neben einer weiblichen Figur auf dem Gundestrupkessel zu sehen. |
|
Gundestrupkessel |
|
Die gehörnte Figur aus der Induskultur und |
|
die gehörnte Figur im Gundestrupkessel auf dem auch ein Löwe dargestellt ist. Sie hält in der linken Hand eine Schlange. |
|
|
|
|
Viele
dieser Symbole finden sich auch auf einem Siegel aus der Industalkultur.
Unterhalb einer weiblichen Figur
ist ein Löwe zu erkennen. |
|
Kalki mit einem Helm und einem Speer aus der Indischen Kultur. |
|
Das Symbol mit einem Löwen unterhalb einer weiblichen Figur findet man auch in Ägypten .. |
|
. . und Mesopotamien. |
|
|
|
"Acclaimedly, towards the end of Kaliyuga, when righteousness turns into
unrighteousness, light into darkness, good into evil, virtues into vices,
believers into non-believing profanes, community of man into thieves and evil
doers and the faith in God is lost and the Vedas are misinterpreted to serve
adharma, Kalki would be
born in the house of Vishnuyashas, a Brahmin and the priest of Yajnavalkya, at
the village Shambhala. Some texts seem to suggest that Kalki would be born to
Vishnuyashas as his son but the others claim that Kalki would be only the
other name of Vishnuyashas. This Brahmin, the Dharma manifest, would create arms
and soldiers by his will and himself carry a long sword and destroy the wicked
malechchh, the low-caste people responsible for adulterating Dharma and breaking
social order. He would restore the social order comprising of four varnas, and
the four ashramas and all rituals and religions canons. For the fulfillment of
his errand gods would give him a horse capable of swift speed
in the sky as well as on the earth. Given by devas, or gods, the horse would be known as
Devadatta, or the one given by gods." The artist has largely adhered to this same Puranic elaboration. For
delineating him as the last of the Dasavatara the artist has packed in his
figure several features of Vishnu's previous
incarnations. He has the same body complexion as Vishnu but a different body
build, more like a mighty wrestler, such as only Balarama, amongst his
incarnations, had. He is wearing a warrior like helmet but with peacock crest of
Krishna crowning it. He has on his waist the long sword, as Puranas prescribe
with his figure, but in his hands he is holding a bow and arrow, the
characteristic attributes of Rama. As compared to his projected role in the
fable, he has a shorter stature, something close to Vishnu's Vamanavatara. The
armour, which he is putting on, has a fish like look with some sort of
resemblance to his Matsyavatara. A well clad and bejeweled deva, with a
Vaishnavite tilaka on his forehead and hence of the Vaishnava line, has brought
him the horse Devadatta.
With both its forelegs folded like an army personnel, the horse seems to salute its
new master. The horse
obviously has an unearthly bearing and with its wings an unearthly look. Except
a partially visible saptaparni tree, the background is plain in opaque golden
tint. The wide brownish red border, red feet of horse, features of the two
figures, typically folded sash on the waist of the Deva and formal character of
the horse have striking
resemblance with the medieval miniature art style of Raghogarh in Central
India." |
|
Symbol aus Tirol |
|
Das weiße Pferd des Odin aus dem Norden - |
|
- hatte nicht immer acht Beine |
|
Ein Mann (Odin) mit Helm reitet über den Himmel auf einem weißen Pferd mit einem Speer und es blitzt und donnert. |
|
Muhammad ritt in einer
Traumvision auf einem weißen Pferd mit Flügeln: 'Buraq'
(buraq arab.'weiß'). |
|
Den Mann nennen die Nordmänner Odin , die Inder Indra.Auch sind geflügelte Wesen in sener Nähe. |
|
|
|
Tibetische Mönche blasen ein Instrument, das in der Öffnung in zwei Teile geteilt ist - |
|
wie die Blasinstrumente auf dem Gundestrupkessel.
|
|
Gefleckte Tiere mit Krallen, Figur mit Hörnern und
geflügelte Pferde |
|
Gehörnte Figur auf Tontafeln der Industal Kultu |
|
Gehörnte Figur auf Tontafeln der Industal Kultur |
|
Shiva, der Zerstörer - in Schwarz - mit einer Axt. |
|
|
|
Gehörnte Figuren aus der Industal-Kultur - Gehörnter Shiva umgeben von Tieren. |
|
Links oben eine gehörnte Figur |
|
|
|
Ein Symbol des Shiva ist die Schlange und ein anderes Symbol der zunehmende Mond, der die Form eines gehörnten Stieres hat |
|
Die Schlange als ein Symbol des Shiva |
|