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den alten Schriften der Veden aus Indien werden heilige spirituelle
Symbole der Natur beschrieben und verehrt. Viele dieser Symbole haben vor
mehr als 4000 Jahren ihren Weg genommen nach Arabien, nach Ägypten,
nach Skandinavien, nach Griechenland, nach Mesopotamien oder nach Palestina.
Die Symbole bekamen teilweise andere Namen, aber sie haben sich bis heute
in den Kulturen erhalten, deren Ursprung in vorvedischer Zeit wohl im heutigen
Indonesien lag. Viele Sprachverwandtschaften zwischen dem Sanskrit und
den Sprachen im pazifischen Raum weisen darauf hin. Und es mag nicht verwundern,
daß die Sprache der Menschen in Lettland oder Littauen überaus
viele sprachliche Verwandtschaften mit dem Sanskrit hat- Mit der Sprache
des Sanskrit haben die alten heiligen Symbole aus den Veden auch vor vielen
tausend Jahren ihren Einzug in die Welt der Skandinavier gehalten. In der
Edda
sind
diese heiligen Symbole fast im Urzustand erhalten. Lettland war auch das
letzte Land im Norden Europas, das 'christianisiert' wurde und in vielen
Sagen findet man die alten vedischen Symbole wieder. |
Symbol aus Lettland
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| Ebenso
im Prolog und in der Geschichte von 'Gilgamesch und Enkidu in der Unterwelt'
sowie in den Geschichtsbüchern der Bibel. Das (Wieder-) Erkennen
des eigentlichen spirituellen Sinns dieser Symbole ist nicht nur eine Frage
des unbeugsamen Verstandes, es erfordert auch die innere Bereitschaft des
stillen Zuhörens dieser Symbole, um hinter den Sinn der vordergründigen
'Symbole des Lebens' zu gelangen. Eines der vielen Symbole im Zusammenhang
mit der Trinität des Lebens und seinen beiden Polen aus der weiblichen
und
männlichen
Kraft
ist der 'Baum des Lebens', als das männliche
Symbol,
Nordisches Symbol
welches
das Komplement ist zum weiblichen Symbol, das als: 'Paradies'
oder 'Garten Eden' ( hebräisch: "gan ay'-den" )
was wörtlich 'Garten der Freude' bedeutet, der
auch als Symbol der Lotus-Blume respektiert wird. |
Das Symbol, daß in
dem alten Spruch:
'Om Mani Padme Hum' aus den Veden, das übersetzt
werden kann mit 'Der Juwel in der Lotusblüte' enthalten ist,
ist das männliche Symbol als 'Juwel', das in
dem
weiblichen 'Garten'
ist, was der weibliche Schoß
ist. |
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Die
Beziehung der Geschlechter in ihrer Ambivalenz der 'fleischlichen' und
'göttlichen' Symbolik ist in vielen Geschichten in den indischen Veden,
der Bibel und anderen Mythen behandelt worden. Die 'Schöpfungsgeschiche',
die in der Bibel 'Genesis' heißt, (griechisch: "Der Weg auf
welche Weise etwas ins Sein kommt"), ist dann auch eine Geschichte der
Zeugung, die ihre Motive aus weit älteren Geschichten übernommen
hat, die überliefert auf Tontafeln die Menschen in Mesopotamien bereits
vor über 4500 Jahren schon kannten. Die elementare sterbliche fleischliche
Geschlechtlichkeit des Lebens und das Fragen nach einem ewigen geistigen
Leben als Seele ist in dem großen Epos 'Gilgamesh,
Enkidu und die niedere Welt' (was unsere Welt ist) beschrieben. Im
Prolog des Epos ist die geschlechtliche Symbolik, die das liebevolle Suchen
der Frau nach der Liebe des Mannes, welches das Heilige der Liebe respektiert,
beschrieben und viele der Elemente der Geschichte sind in der Genesis (2/3)
wiedererkennbar.
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Gilgamesch,
Enkidu und die niedere Welt
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Prolog
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"Nachdem
sich Himmel und Erde voneinander getrennt hatten und die Menschheit geschaffen
war, nachdem das Himmelsgewölbe, Enlil (der Herr der Winde) und Ereskigal
Besitz ergriffen hatten vom Himmel, der Erde und der Unterwelt; nachdemEnki
(der Gott des Wassers und der Fische) seine Segel gesetzt hatte für
(die Reise in) die Unterwelt und sich das Meer in Ebbe und Flut zur Ehre
des Herrn bewegte; an diesem Tage wurde ein
Huluppu-Baum,
der an den Ufern des
Euphrats gepflanzt war und genährt
wurde
von seinem Wasser,
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durch
den
Südwind entwurzelt und trieb
auf dem Flusse davon.
Eine Göttin [!], die entlang des Ufers wanderte, erkannte
[!] den sich wiegenden Baum und auf Geheiß von Anu
dem Gott im Himmel, und Enlil, dem Herrn der Winde brachte sie ihn in Innana's
Garten in Uruk [Garten Eden ] . Inanna pflegte den Baum sorgfältig
und liebevoll
hoffte sie, daß sie von diesem Baum einen
Thron
und ein Bett (!) nur für sich allein erhielt. Nach
zehn Jahren war der Baum gereift Aber in der Zwischenzeit
stellt sie zu ihrem Schrecken fest, daß sich ihre Hoffnungen nicht
erfüllen würden, weil während der Zeit ein Drachen
sein Nest am Fuße des Baumes gebaut hatte. Der (Zu-)Vogel
zog seine Jungen auf in der Baumkrone und der weibliche Dämon Lilith
hatte ihr Haus in der Mitte des Baumes.
Aber
Gilgamesch, der von Inanna's Notlage gehört hatte, kam zu ihrer Rettung.
Er nahm seine schwere Rüstung, tötet den Drachen mit seiner
schweren
Bronze Axt, welche sieben Talente und sieben Minas wog.
Der (Zu-)Vogel floh in die Berge mit seinen Jungen, während Lilith,
versteinert durch Angst ihr Haus abriss und in die Wüste floh." |
